Cindy Lorena López Bedoya

Entrada #1 CINDY LORENA LOPEZ BEDOYA.

Abstract

Everything is in constant transformation and inovation .... In a constant and pervasive change in culture and the other in identity movements in the emergence of new ethnic and tranformando every day more human, social, economic and cultural relations; a 'nation-state "sovereign or not sovereign, it will promote and stabilize a dilemma in my view," Sometime, technology increasingly unite us or separate us ", due to economic changes and elitism always present.

Análisis!!!
INTRODUCCIÓN:
Nuestro mundo, nuestras vidas.

Nuestro mundo esta en una constante revolución de tecnologias en donde la globalización y la comunicación entre una cultura y la otra es mas constante cada dia, se van borrando fronteras y se van haciendo un poco invisibles, por el internet y la globalización de tecnologias.

La cultura de la virtualidad real construida mediante un sistema de medios de comunicación  , interconectados y diversificados, y por la transformación de los cimientos materiales de la vida, el espacio y el tiempo, mediante la constitución de espacio de flujos y del tiempo atemporal, como expresiones de las actividades dominantes y de las elites gobernantes. Esta nueva forma de organización social, en su globalidad penetrante, se difunde por todo el mundo, del mismo modo que el capitalismo industrial y su enemigo gemelo, el estatismo industrial, lo hicieron en el siglo xx, sacudiendo las instituciones, transformando las culturas, creando riqueza e induciendo pobreza, espoleando la codicia, la inovación y la esperanza, mientras que a la vez impone privaciones y instila desesperación. Feliz o no, es, en efceto, un nuevo mundo.

Todo esta en una constante transformación e inovación.... En un cambio constante y penetrante de una cultura y la otra, en movimientos de identidad, en surgimiento de nuevas etnias y tranformando cada dia mas las relaciones humanas, sociales, economicas y culturales; un "estado- nación" soberano o no soberano, se va promoviendo y estabilizando un dilema a mi parecer: "En algun momento, la tecnologia nos unirá cada vez mas o nos separará", debido a los cambios economicos y a los elitismos siempre presentes.


Relacion análisis con una noticia nacional:

Fuente:
 http://www.lanacion.com.co/index.php/actualidad-lanacion/item/240182-no-hay-transporte-a-norte-del-huila-hay-temor-por-las-farc
No hay transporte al norte del Huila. Hay temor por las Farc
Escrito por  Karol Pérez, Redacción Web.

Increíble, pero cierto, la guerrilla habría dado la orden: prohibido movilizar vehículos de servicio público desde Neiva hacia Vegalarga, Tello, Baraya, Colombia, el corregimiento de San Luis, entre otros. Piden dinero, y amenazan con quemar los carros. Nadie se arriesga.


Confirmado: no hay transporte público para municipios del norte del Huila. Desde la Terminal de Transporte de Neiva las empresas transportadoras decidieron paralizar la movilización de carros hacia Tello, Baraya, Colombia, los corregimientos de San Luis, Aipecito y Vegalarga, donde este martes, un camión de la empresa de Alcanos fue incinerado por sujetos armados que, al parecer, eran de las Farc.

Alejandro Plazas Macías, gerente del Terminal de Transporte de Neiva, confirmó la noticia. Reportó que no se está prestando el servicio de buses hacia zonas rurales del norte del Huila “por temor a extorsiones y amenazas de quemas y detención de los vehículos en las vías”.

LA NACIÓN.com conoció que corregimientos como Vegalarga, San Luis, Aipecito, Chapinero, La Sierra, y municipios como Tello, Baraya, Colombia, entre otros, permanecen sin el servicio público, situación que ha causado afectaciones a comunidades rurales y del casco urbano de Neiva, para ingresar y sacar productos de un municipio a otro.

“Se está dejando de prestar el intercambio de servicios, las personas de la ciudad necesitan proveerse del campo y desplazarse a sus zonas rurales, sus fincas”, dijo Plazas Macías.

Los propietarios de los vehículos también se han visto afectados por esta situación, ya que debido a las frecuentes amenazas se han abstenido de prestar el servicio porque nadie les respondería por el daño causado a sus automotores.

Son alrededor de unos 80 vehículos, especialmente buses mixtos o escalera y camionetas mixtas de diferentes empresas como Coomotor, Cootranshuila, Sootransvega, entre otros, que no están prestando el servicio para transportar personas y carga a la zona rural de Neiva, norte, el oriente y occidente del Huila.
Buses mixtos o escalera y camionetas mixtas no están ofreciendo el servicio de trasnporte público por amenazas y extorsiones en municipios del norte y occidente del Huila.

“Especialmente los dueños de los vehículos con base a información que les ha llegado, no están prestando el servicio porque les están solicitando plata a las empresas transportadoras”, indicó Plazas.

“Se sabe de gente de muchas regiones del Huila y Caquetá que no han obedecido y acatado esas “ordenes”, y les han quemado los vehículos. Ahora muchas familias están pasando unas penurias económicas grandes porque no les reconocen los seguros que tienen por terrorismo o asonada. La mayoría de ellos deben los vehículos, los están pagando a crédito”, agregó el Gerente de la Terminal de Transporte de Neiva.

Decido concluir con esta noticia debido al tratado que esta haciendo nuestro país con las FARC, aun siguen manejando y manupulando al país a su antojo, donde esto nos induce cada vez mas a la pobreza y no al surgimiento de nuestro país.

GLOSARIO:

Atemporal: Es lo que hace referencia al tiempo.

Cimiento: Fundamento, principio.

Estatismo: Tendencia política partidaria de la supremacía e intervención del Estado en todas las actividades del país.

Omnipresentes: Que esta siempre presente.

Holístico: Es un sistema y sus propiedades se analizan como un todo de manera global e integrada ya que se comprende como la suma de simples partes.

DANIELA RAMIREZ LOPEZ- CONSTRUCCION DE LA MODERNIDAD Y MOVIMIENTOS SOCIALES CONTRA EL ORDEN GLOBAL

CONSTRUCCION DE LA MODERNIDAD Y  MOVIMIENTOS 

SOCIALES CONTRA EL ORDEN GLOBAL

La segunda edad feudal es una clara muestra de cómo el pueblo desde hace muchos siglos se ha levantado en contra de los ideales de quienes lo gobiernan, por las injusticias, por la explotación humana y por la denigración de la persona como tal.  En el siglo XIII los denominados “siervos” decidieron salir del dominio de los señores feudales ya que el estar bajo su mando les impedía tener derechos como la propiedad privada, entonces después de decidir cambiar el rumbo de sus vidas crearon el movimiento burgués en donde pusieron fin a muchos abusos, “Patriotas” y “Zapatistas” han estado detrás del ideal de querer mejorar la calidad de vida  de sus compatriotas y compañeros de grupo, y se han alzado en armas para evitar el abuso por parte del gobierno (Sobre todo los Zapatistas).

La actividad mercantil fue un factor que hizo que los nuevos burgueses dejaran de lado el mundo de producción agraria, y esto es algo en lo que de manera activa  estarían en contra “Los Patriotas” puesto que su pensamiento expone que no se puede perder la esencia  de la producción y que la globalización y la modernidad atraen factores negativos a su sociedad.

El desarrollo de las ciudades ha vuelto más dinámica la producción en todos los sentidos, ya que ha incrementado el ingreso industrial y con ello el mejoramiento en la calidad de vida, gracias a estos sucesos se produce el renacimiento en donde el hombre es el centro del mundo y es aquí donde hoy en día entran movimientos como el Aum Shinrikyo, movimiento en donde creen que a través de las sustancias del alma y el cuerpo se lleva a la salvación y en la época del renacimiento el hombre era casi lo mismo, un elemento de vanidad.

Por ultimo en relación a las revoluciones liberales  el punto de cambio del mundo se da a notar drásticamente  por que las personas conforman grupos políticos para que el gobierno pare de imponer reglas irregulares y de exprimir la economía ciudadana, estos grupos alzados contra la ley han cambiado las formas de vivir  y han conformado nuestra civilización del modo en como hoy está compuesta. De estas ideologías se puede decir  que de ellas surgieron  muchos de los ideales  de los movimientos sociales contra el orden mundial.

GLOSARIO

Aras: En honor o en interés de algo.

Antropocéntrico: La ciencia investiga sin dogmas antropocéntricos, admitiendo la pequeñez de la Tierra en el concierto cósmico.

Beneplácitos: Aprobación o permiso de alguien para hacer una cosa.

Ostracismo: Aislamiento voluntario o forzoso de la vida pública que sufre una persona, generalmente motivado por cuestiones políticas.

ABSTRACT

The human development share a common vision with human rights. The goal is human freedom. People should be free to make their choices and participate in decisions that affect their lives. Human development and human rights are mutually reinforcing, helping to secure the welfare and dignity of all people, building self-respect and respect for others.

JENNIFER NARVAEZ OCHOA

LA ERA DE LA INFORMACION CAP 3 Y LA CONSTRUCCION DE LA MODERNIDAD

Con respecto a la relación que encuentro entre el capítulo 3 de la era de la información y la construcción de la modernidad, se puede observar los cambios de ideologías que han surgido durante el paso de los tiempos; uno de los cambios más caracterizados ha sido el cambio de pensamiento político, ya que por medio de este se han ido influenciando otros tipos de cambio como el económico, social, cultural, religioso, etc. Mirando desde una perspectiva más antigua cuando las mujeres no se valían por sí mismas, donde el pueblo era esclavo de la corona o del monarca, donde las personas que trabajaban para los señores feudales eran llamados “cosa” o siervos, donde el poder del papa era sagrado, vemos como hoy en día se ha cambiado estas ideologías, aunque haciendo una comparación actual, en el medio evo se era esclavo del señor feudal, y hoy en día  la mayoría de personas  son esclavos de la moda, de los medios de comunicación, entre otros.

Retomando, vemos como gracias a las revoluciones y a las ideologías de nuevos pensadores que buscaban el bien común, se fueron haciendo varias modificaciones como por ejemplo el respeto a los derechos individuales de las personas y a la limitación de poder del gobernante, entre otros por medio de la carta magna, la cual también nos habla de la libertad de pensamiento, de expresión, religioso, etc. Esto lo puedo relacionar con ecofeminismo, ya que este la liberación de las mujeres con respecto a todo lo relacionado con el cuidado del medio ambiente por ser la mujer una de las más preocupadas por este flagelo ya que las aguas y el aire están siendo contamidas  constantemente y temen por la salud de sus familias.

También veo relación con las revoluciones que han surgido a lo largo de la construcción de la modernidad ya que antes luchaban por los abusos papales o coloniales que tenían asía la población y hoy se lucha por la protección de medio ambiente ya que gracias a la explotación que hacen los gobiernos  y los particulares  está afectando visible y degenerativamente nuestro suelo

ABSTRACT

Against environmental pollution that is is living, must remember that there are some communities that are more affected than others such as poor communities and ethnic minorities since they are vulnerable with regard to this phenomenon, due to holdings of soil that is doing with the uncontrolled development of industrialization.

José David Ramirez Alzate (capitulo 1) Tercera Entrada

Abstract

The objective of this analysis is to write in a timely manner the process by which historical events have influenced the construction of modernity, at the same time exposing in what aspects of modernity  relates to the identity concept in the contemporary world facilitating thus have the possibility to see the world differently.

Relación (VI-construcción de la modernidad)

Dando inicio a la relación que existe entre el capítulo VI de la guía  “construcción de la modernidad” y el concepto de identidad plasmado en el capitulo1 del documento referido debe darse a entender las bases de dichos tratados, es decir sus definiciones. Como enfoque central me dispondré un breve del concepto de modernidad, la modernidad se conoce como un periodo que le da mayor relevancia a la concepción de razón que a la de religión en donde se da origen a instituciones estatales que tienen como enfoque principal ejercer e implantar un control social mediante una norma suprema es decir una constitución, también se industrializa la producción con el fin de aumentar tanto la economía como la producción, de igual manera se originan nuevas clases sociales en donde se ve reflejado el beneficio para unos pocos y la marginación para el resto.

La construcción de la modernidad en consonancia con el capitulo 1 advierte su relación expuesto desde varios hechos históricos tales como la segunda edad feudal donde la clase social conformada por los siervos son dependientes del señor feudal al mismo tiempo estos se ven limitados a lo que respecta al ejercicio de derechos politos, en respuesta a esta situación los siervos se revelan contra el señor feudal  que en este caso se representaría como una identidad legitimadora dando de esta manera fin al sistema de producción feudal e inicio a la denominada clase social burguesa. Como breve deducción se podría inferir que los siervos pasan de una identidad de resistencia a una identidad proyecto al dar paso a una clase social burguesa. En esta relación también cabe resaltar la fragmentación que se refiere al individualismo ya que este concepto se situa en la divergencia que se produce por la influencia de la modernidad con respecto a la edad media y demás épocas antiguas donde surge la necesidad de que el estado no interfiera más en los asuntos referentes individuo, de que la libertad publica no atente contra la individual y poder gozar de la independencia privada, de esta manera yace este fenómeno en la modernidad “individualismo” que da fin definitivo a la identidad donde toda actuación social debe verse situada en un plano colectivo dando lugar a la idea e identidad de que cada individuo debe ser individualizado.

Otra breve relación con el capitulo 1 puede darse con el segmento de la guía que se refiere a “las revoluciones liberales o la madurez de la política moderna”, tanto la revolución americana como la francesa surgen como manifestaciones en desacuerdo con las condiciones sociales, económicas, políticas y religiosas implementadas por los postores del poder de la época de esta manera se busco un cambio social. Con este hecho se ve respaldada la pequeña citación del capítulo 1 del documento que dice “la construcción social de la identidad siempre tiene lugar en un contexto marcado por las relaciones de poder” de este modo se entiende como surgen nuevas identidades.

Glosario

-Ostracismo: En la antigua Grecia, destierro político al que se condenaba a algunos ciudadanos.

-Oneroso: muy costoso.

-Premura: Aprieto, apuro, prisa, urgencia.

-Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una multitud con el fin de enardecer los ánimos.

-Indolente: insensible.

Entrada # 3: juliana Vélez Carrasquilla.

Análisis del capítulo 4 con el libro lecciones de teoría política, capítulo VI construcción de la modernidad.

En el libro del Dr. John Felipe Restrepo podemos interpretar como la modernidad fue un periodo histórico que sucedió al medievo, para que ocurriera el cambio de la modernidad tenemos que tener en cuenta que desde el medievo se venían dando ciertos momentos ideológicos que dieron lugar a lo que se conoce ahora como el periodo que sucedió al  oscurantismo “la modernidad”. como lo son la teoría individualista que se basa en pensar más en el individuo y mostrar lo que es bueno para cada persona , teniendo en cuenta lo anterior considero que los movimientos feministas comenzaron en los Estado Unidos de América en la década de los 60´s como respuesta a las ideologías individualistas que comenzaron desde el medioevo y fueron dando origen a la modernidad y por ello los pensamientos o ideales de tal movimiento se crean entorno a las bases de la construcción de la modernidad ya que para los modernos ”la felicidad es una conquista individual que exige del Estado la fijación de unas reglas de actuación que le impide a cualquier agente social y a el mismo restringirlo a cada individuo de forma arbitraria el derecho a expresar sus opiniones, escoger su profesión, disponer de su propiedad, reunirse con otros asociados y tomas parte en los procesos de participación política que configuran el poder político representativo” trayendo a colación lo anterior mencionado pienso que presenta una motivación a las mujer del siglo pasado que les dio ánimo para luchar enfatizándose más           que todo en la parte del poder expresar sus opiniones y con ello lograr un avance en cuanto a la participación de la mujer en los asuntos políticos como lo fue el derecho al voto, el poder ocupar cargos públicos que por lo general el hombre era el único que podía acceder a estos, la remuneración igual para ambos sexos, etc. Por lo tanto la construcción de los ideales de la modernidad dieron paso a que el ámbito de la mujer se fuera transformando y con ello ayudar a la liberación de las mujeres y poniéndole fin al patriarcado.

Ideas centrales.

-la disolución de los hogares de las parejas casadas, por divorcio o separación, en su primer indicador de desafección a  un modelo de familia que se basaba en el compromiso, a largo plazo, de sus miembros.

-las mujeres, con mayor conciencia y frente a tiempos duros, limitan el numero de hijos y retrasan el primero.

-los hogares de unión libre son más proclives a separarse que las parejas casadas y las separaciones están en relación directa con la tasa de divorcio, con lo que aumenta la cifra de hogares disueltos.

-la proporción de hogares de un solo con hijos dependientes (por lo general. Con mujeres como cabeza de familia) aumento. Entre comienzos de los años setenta y mediados de los ochentas en los países desarrollados.

-la  consecuencia más evidente de la crisis de la familia patriarcal es el abrupto descenso de las tasas de fecundidad en los países desarrollados.

Abstract.

-the massive entry of women into the workforce Rewards is because, on the one hand, the informationalize, interconnection and the globalization of the economy and, on the other hand, segmentation by gender of the labour market, that takes advantage of the specific social conditions of women to increase productivity, control of management and, ultimately, the benefits.

angie palacios - era de la información ( 3)

make a connection between the lesson book of political theory itself Chapter VI and Chapter V of the information age we can see the origins of modernity us back to the state that we have today and that many of the institutions of this period today they are current and that this period does not allow a new worldview and religious changes are compatible with the capitalist model generating new social dynamics, political and other where we can highlight institutions that emerge as individualism, political realism, the Protestant Reformation, the liberal revolutions, among others.

_{Construcción de la modernidad}

 si  hacemos  una  relación entre el libro  de lecciones de teoría política en si capítulo  VI   y el  capítulo  V   de la era de la información podemos  observar como los orígenes  la modernidad  nos remontan  al estado que tenemos en la actualidad  y que muchas  de  las instituciones  de este periodo hoy  en día están vigentes   y que este periodo no permite tener una nueva visión del mundo   y  de  los cambios  religiosos  son compatibles  con el modelo capitalista  generando nuevas dinámicas  sociales , políticas entre otras  donde podemos resaltar instituciones  que emergen como  el individualismo , el realismo político , la reforma protestante , las revoluciones liberales , entre otras.

En este periodo  entre a jugar  un papel predominante  los derechos humanos y de los trabajadores en vez de un sistema económico   o una ideología política. un periodo en donde en vez  de pesar en el  en  un  monarca o en un líder  se pensaba en buscar que todos pudieran participar en las decisiones importantes en  escoger las personas idóneas para que los representaran y en donde se buscaba una economía  de manera artesanal  y manufacturera  y se buscaba un modelo político liberal .

En este periodo se buscaba la industrialización   y así poder tener grandes avances dentro de la sociedad  y donde el individualismo representaba    el  fin de  una colectividad  y por la tanto de la identidad  y donde la iglesia buscaba seguir  teniendo poder o mantener el mucho  o poco que  tenía.

En  el capítulo quinto de la  era de la información  podemos ver como las instituciones que emergieron en la modernidad que mencione anteriormente todavía están vigentes y como por medio de estas   se puede lograr el desarrollo de la sociedad y también podemos ver  la fuerza que a tenido a través del tiempo el sistema liberal en sus diversas formas a través del tiempo y como  incluso la globalización va de la mano de este  y cómo podemos utilizar estas instituciones   para

 Tener grandes avances   en nuestra sociedad y que esta mejore haciendo    nuestro estado mucho más dinámico  en los diversos aspectos  y permitiendo así  un adecuado funcionamiento de las diversas políticas de un estado .

glosario

 Supremacía: Superioridad, preeminencia

Laico: Que es independiente de toda confesión religiosa.

Jalonar:    Quedar [un acontecimiento o una serie de acontecimientos] como una marca relevante en el desarrollo de un proceso.

Industrialización: Aplicación de métodos o procesos industriales , Desarrollo del sector industrial dentro de la actividad económica de una zona

 

   Preceptos: Disposición o mandato superior que se debe cumplir ,  Cada una de las instrucciones o reglas que se dan o establecen para el conocimiento de un arte o facultad

      Nobiliario: De la nobleza o relativo a ella:

     Antropocéntrica:   Del antropocentrismo o relacionado con él

      Ostracismo: Aislamiento voluntario o forzoso de la vida pública que sufre una persona, generalmente motivado por cuestiones políticas

Trabajo presentado por Daniel peña Jiménez

construccion de la modernidad

 

Abstract

is given way to modernity, where back leaves the Middle Ages and medieval principles theological, denominational, religious and feudal by a secular, rational, urban and capitalist order through which new social dynamics and policies are generated that remain are changed to this day as state capitalism democracy and constitutional order.

 

Análisis y relación del capítulo 1 con el libro lecciones de teoría política, capítulo VI construcción de la modernidad

En la construcción de la modernidad surgen diferentes antecedentes históricos y como políticos, donde se deja atrás el medioevo y sus principios, y se le da paso a un nuevo pensamiento y a una nueva construcción de la sociedad, donde en  la modernidad permanecen hasta el día de hoy el estado, el capitalismo la democracia y el orden constitucional. uno de los principales surgimientos de la modernidad se dan en el medioevo, estos cambios significativos son : la carta magna inglesa, que es donde se le fijan unos derechos individuales  que limitan el poder de los gobernantes y donde los barones del reino luchan por reconocer una lista de derechos en los que se combinan  libertades individuales  y atributos nobiliarios , donde el rey enrique III inscribe su  firma de contenido de la carta hasta el punto de reconocer  que en esta se contienen  los principios básicos del reino y hace  exigible su publicidad  y conocimiento como limite al poder del monarca, la segunda edad feudal: que es donde se da un paso decisivo para identificar la aparición en escena de la clase burguesa que va a prosperar en los procesos revolucionarios  en el centro de Europa y norte américa, donde de la mano de los burgueses se crean talleres a través de los cuales se capacitan a los hombres que van a pasar al comercio, ya esta clase no depende del señor feudal si no de su propio trabajo, El desarrollo de las ciudades, el individualismo, el realismo político, la reforma protestante como atomización del poder romano eclesiástico y las revoluciones liberales de la política moderna le dan el origen a la modernidad como tal y a un desarrollo histórico social cultural y político.  Este análisis lo relaciono con el fundamentalismo islámico donde la revolución blanca lanzada en 1963 fue un intento de modernizar la economía y la sociedad con el respaldo de los estados unidos, y con el proyecto de que este país se conectara con el capitalismo global,  pero donde la revolución islámica se opuso a la institución de la monarquía  planteando sus diferentes artículos de la constitución iraní que dice que se opone fundamentalmente a toda noción de monarquía, estipula la prohibición de la extravagancia y de derroche  en todos los asuntos relacionados con la economía, incluidos la inversión, la producción, y la distribución de los servicios. Así como la carta magna inglesa fija ciertos derechos al gobernante, la constitución iraní se los impone al capitalismo y a todo tipo de globalización ya  que esta identidad islámica  se opone rotundamente  a cualquier ideología diferente que se considera fracasada, ya que la modernidad en la mayoría de los países musulmanes durante la década  1950 y 1960, y el fracaso de la modernización económica  no pudieron adaptarse  a las nuevas condiciones de competencia global  y se pierde el diferente respaldo hacia dichas ideologías, esto muestra una identidad de resistencia donde los islámicos se sienten en una posición devaluada o estigmatizada  por la lógica de la dominación, por lo que ellos mismos construyen su identidad social, política, y cultural buscando sobrevivir en principios diferentes a los que se imponen a la modernización, también podemos ver que la carta magna inglesa se relaciona con una identidad legitimadora, ya que fue adoptada por ciertas personas  y que con el transcurso de los años fue cogiendo fuerza, convirtiéndose en un poder dominante de la sociedad y que se extendió para racionalizar su dominio frente a los actores sociales, esta identidad genera una sociedad civil es decir un conjunto de organizaciones  e instituciones , así como una serie de actores  sociales estructurados  y organizados que reproducen si bien a veces modos de conflicto, y la segunda edad feudal se puede identificar con una identidad de  proyecto, que es donde se le da fin a los siervos, y nace una nueva identidad por decirlo así que se llaman los burgueses, esto se refiere a un cambio y a la construcción de una nueva identidad para redefinir  su posición frente a la sociedad y al hacerlo buscaron la transformación de toda su estructura social.

 

Glosario

Metateoria: es una teoría que se dedica al estudio de otra teoría o conjunto de teorías. En sentido general podría ser llamada teoría de las teorías.

Marejado: Signos de irritación de un grupo de personas que suele preceder al alboroto.

Racionalizar: Organizar la producción o el trabajo de manera que aumenten los rendimientos o se reduzcan los costos con el mínimo esfuerzo.

Patriarcado: Predominio o mayor autoridad del varón en una sociedad o grupo social.

 

Instilar: Infundir o engendrar una idea o un sentimiento de modo sutil.

 

JHON ALONSO MOSQUERA BEDOYA

LA ERA DE LA INFORMACIÓN Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA MODERNIDAD.

ABSTRACT

The economic crisis of 2008 or economic bubble caused a distrust for the state and this figure lost credibility in their ability to protect their citizens and ensure their general well being consequently the supranationals filled this vacuum and fill these need and protection that is required.

Podemos hablar del Estado-Nación como uno de los aportes de la modernidad y para tener más claro este concepto lo podría definir como una institución rectora o aparato administrativo que defiende la nación. Esta lleva en su esencia diversos factores que la hacen ser única y es finalmente producto de una sociedad.

Son la sumatoria de fenómenos culturales lo que le dan identidad a una sociedad y para explicar ello puedo nombrar algunos fenómenos como:

El idioma: que es el patrimonio de cada nación aunque muchas naciones comparten el mismo idioma pero los habitantes de cada una lo hacen particular por el acento.

La religión: Resuelve problemas al ser humano aunque para ser sinceros es una falacia pero hay que entrar a mirar su trascendencia y el impacto que tiene en la vida de cada persona.

En cuanto a la religión y tomando como punto de apoyo la lección VI (construcción de la modernidad) no solo para este tema sino para todo lo dicho en mi análisis puedo decir que Martin Lutero le quita poder a la antigua Roma dando otras formas de salvación diferentes a estar comprando con lingotes de oro y tierras la supuesta salvación y surgen después una guerra de religiones (1618-1648) entre luteranos, católicos, anglicanos, ortodoxos y calvinistas.

Como consecuencia Roma pierde poder, ya no tiene capacidad de cohesión y las propuestas de Lutero y Calvino fueron un tanque de oxígeno para la  religión. Sin embargo en la actualidad la iglesia católica bien la podemos definir como una Ciudad­-Estado que ha construido un imperio más allá de una simple intención religiosa y desde sus inicios ha contribuido para que lo que hoy llamamos Estado sucumba bajo su poder porque tiene una maquinaria religiosa y económica de grandes magnitudes ya que cuenta hasta con banco propio.

Clima: Es otro fenómeno que puede darle identidad a la sociedad de un determinado Estado porque dependiendo del alcance térmico se puede definir si son pastores, agricultores o demás.

Siendo consecuentes con la importancia de las instituciones que ayudaron a la construcción de la modernidad debo enunciar la democracia que la podemos definir como una forma de organización política en la que el pueblo ostenta tal titularidad. La democracia tiene ciertas condiciones, condiciones que en la actualidad y según lo leído en el libro la era de la información queda en manifiesto que no se cumplen en algunos Estados.

Elecciones periódicas, pluralidad de partidos, alternación del poder, decisión de las mayorías, respeto por los derechos fundamentales.

Surge también el capitalismo como otra institución que hasta nuestros días se ha consolidado como un sistema de producción que promovió la diferencia de clases sociales y la forma de como concebimos ahora nuestro sistema económico en cada Estado. Es un sistema de transformación de recursos naturales a cambio de salario, tiene una premisa y es que si se quiere aumentar los ingresos hay que transformar los recursos naturales con trabajo.

A través  de este sistema de producción las personas tienen la posibilidad de ascender en la escala social y se fundamenta en la acumulación y protección al individuo, por eso cada persona puede tener tanto como su trabajo se lo proporcione.

El capitalismo ha tenido gran importancia en el tema de la globalización porque ha creado una fórmula que funciona, que integra y convence en la mayoría de los Estados, pues la recompensa al esfuerzo individual es una de las virtudes de este sistema pero como todo sistema también tiene su lado oscuro y es que hace de los seres humanos un producto, entonces esos factores que nos hacen únicos en cada Estado y que nos dan identidad se van perdiendo por la movilización que se puede dar a nivel global debido a este sistema de producción.

Pero lo mencionado antes fueron las instituciones que se consolidaron este proceso de la construcción de la modernidad, también hubieron acontecimientos que consolidaron este proceso porque en el camino y el pasar del tiempo éstos significaron un nuevo periodo histórico que explican una forma particular de ver el mundo.

Se pasa de una producción feudal a capitalismo como ya lo mencioné, se pasa de una no rotación de clases sociales a una movilización de ellas, el agro es importante pero empieza una industrialización que tiene un impacto bastante grande y que modificará la forma de como vemos el mundo, hay una pérdida de poder de la iglesia de una forma gradual porque no podemos desconocer su poderío, y empieza a prevalecer la razón y no la fe. Los acontecimientos artífices de estos cambios son los siguientes:

Carta magna de 1215, segunda edad feudal, desarrollo de las ciudades, individualismo, realismo político, reforma protestante, las revoluciones liberales o la madurez de la política moderna.

Ya habiendo hablado de las consecuencias que trajeron estos acontecimientos y mencionado las instituciones que se consolidaron en tal proceso rescatamos de nuevo el Estado como institución que ha prevalecido pero que a finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI ha sido cuestionada su función y propósito porque después de haber sufrido una notable separación de la iglesia , siendo pues la mayoría de Estados, Estados laicos, se puede ver una independencia que hace sentir a los ciudadanos un sentido de pertenencia, una libertad único que cohesiona pero por otro lado y después de la crisis económica mundial que abarco los años (2006,2007, 2008) empezó una desconfianza contra esa figura llamada Estado, pues con la burbuja económica miles de personas alrededor del mundo y especialmente en Estados Unidos perdieron sus empleos y debido a ello todas esas hipotecas que los bancos proporcionaron indiscriminadamente no pudieron ser pagadas y  de nuevo el Estado miraba impotente como no podía controlar estas supranacionales y como la globalización haciendo un efecto domino ocasionaba una crisis, se desdibujaban las fronteras y el efecto de ello recaía en cada ciudadano, no pudo Estado proporcionar seguridad y prosperidad a cada habitante de ahí la desconfianza que hizo en aquel momento pensar que las supranacionales entrarían a sustituir al Estado pero en la actualidad hay un retorno de esta institución sin que ello signifique que la supremacía de las supranacionales que traen consigo, la globalización , tendencias e información haya perdido fuerza.

GLOSARIO

CALVINISMO: Sistema teológico protestante y un enfoque de la vida cristiana que pone el énfasis la autoridad de Dios en todas las cosas.

ORTODOXIA: Es la opinión o creencia tenida por correcta y verdadera.

ESTADO LAICO: Estado independiente de cualquier organización o confesión religiosa.

ATOMIZACIÓN: Pulverización de algo (líquidos)  

ANGLICANOS: Significa iglesia inglesa y se utiliza para describir a las personas, las instituciones o la iglesia.

CASTAS SOCIALES: Clasificación de las clases sociales.

DESIGNIOS: Propósito o proyecto de llevar a cabo una cosa.

BICAMERALIDAD: Es la práctica de tener dos cámaras legislativas.

   

Manuela Cardona Sierra "LA OTRA CARA DE LA TIERRA: MOVIMIENTOS SOCIALES CONTRA EL NUEVO ORDEN GLOBAL"

Capítulo 2 “LA OTRA CARA DE LA TIERRA: MOVIMIENTOS SOCIALES CONTRA EL NUEVO ORDEN GLOBAL”

LECCIÓN VI. CONSTRUCCION DE LA MODERNIDAD.

Abstract

in the following analysis is discussed to guide text you see in class called, "LESSONS FROM THEORY POLICY" in relation to chapter two of the era of  information called "THE OTHER SIDE OF THE EARTH: SOCIAL MOVEMENTS AGAINST THE NEW GLOBAL ORDER" . Where a comparison between revolutions of the modern age and the emergence of cities and powers atomized synthesized, has now shown that these revolutions.

A partir del tema visto en el libro de “La era de la información” del capítulo dos con relación al texto guía de “Lecciones de Teoría Política” respecto a la Lección VI podemos resumir que se pueden juntar con el tema de la lección que dice “las revoluciones liberales o la madurez de la política moderna”, ya que aquí se separa un poco los acontecimientos de la monarquía que no tiene que ver con el libro relacionado de la era de la información.

Pero la estructuración que se da en estas revoluciones las relacioné, de cómo el autor de “la era de la información” separo en tres, globalizaciones que atendieron al individualismo, el respeto, y a la nueva  creencia religiosa.

Aquí no tienen nada que ver los zapatistas, los milicianos o los patriotas y la creencia de Aum con la  monarquía o con la revolución de Francia y la decadencia de las burguesías; a lo anterior dejo claro que sólo las relaciono por su estructura acerca de las globalizaciones.

Por lo tanto cuando Estados Unidos se crea en 1776 como país independiente, lo relaciono con los zapatistas, quienes son de México y son indios gente que quiere individualizarse y hacer respetar sus derechos entonces crearon su guerrilla. Por otro lado las Milicias y los Patriotas en EE.UU que en general son movimientos extremadamente libertarios quien consideraba que su enemigo es el gobierno federal, en cambio con Aum solo el nivel del individualismo, el espiritualismo, la religión, todos estos son problemas sociales que están en contra del estado de dicho país que representan.

En la lección VI nos habla acerca de la creación de una constitución, de la segunda edad feudal, desarrollo de las ciudades, acontecimientos que pasaron hace muchísimo tiempo en la edad moderna, por otro lado, los movimientos sociales acerca de un cambio global entre ciudades ahora es muy patente a muchas guerras y confrontaciones entre países y estados, no a un solo gobernando o a un monarca.

Es por ello que  el desafío de toda globalización ha venido en la naturaleza del pensamiento del hombre. De creer en lo que se tiene en mente, en lo que quieren para el pueblo y de que el hombre por más individual que sea es mejor por su horro económico y su organización social que representa.

 No obstante, se busca una integración de valores deferentes para cada movimiento:

•     Justicia social y democracia para todos los mexicanos.
•       Libertad individual del dominio del gobierno para todos los ciudadanos estadounidenses.
•        Trascendencia de la materialidad mediante la liberación espiritual en el caso de Aum.

Cada uno de estos con su constitución, sus leyes y sus normas, todos con su forma de trabajar de comunismo, socialismo o capitalismo. Todos con un desarrollo de ciudad y potencias mundiales; todos son individualistas respecto a su economía y condición de vivir, todos tienen un realismo político, todos tienen una distinta atomización de poderes y cada uno ha tenido una revolución, que solo en el libro el capítulo dos de la otra cara de la moneda los explica, los divide y los relaciona acerca de una globalización y un nuevo orden social en el mundo.

Palabras desconocidas

v Confesionales: Un Estado confesional es el que se adhiere a una religión específica, llamada religión oficial. Esa situación puede ser simplemente resultado de los usos y costumbres o tradición, o reflejarse en sus respectiva legislación, especialmente en la constitución del país

v  Asedio: Operación militar en que un ejército o grupo armado rodea completamente un emplazamiento enemigo e impide la entrada y la salida del mismo para lograr su rendición

v  Ostracismo: En la Grecia antigua, destierro a que se condenaba a los ciudadanos que se consideraban sospechosos o peligrosos para la ciudad.

v  Opulencia: Abundancia o desarrollo extraordinario

v  Festines: Banquete o festín es una comida celebrada con ostentación, como una fiesta privada o pública. Puede incluso ser masiva o celebrada al aire libre

v  Ejido: Sistema de distribución y posesión de la tierra que se institucionalizó después de la Revolución mexicana y que consiste en otorgar un terreno a un grupo de personas para su explotación

JOHNNATAN PÉREZ FLÓREZ

Entrada número tres análisis del texto guía lección vi “construcción de la modernidad  y el capítulo  quinto “¿el Estado impotente?” del libro la era de la información.

Según lo leído en el capítulo cinco del libro la era de la información hoy el Estado se disputa el poder sobre el territorio y las personas que conforman el Estado con otros focos de poder. La capacidad estatal de ejercer tal poder se debilita gracias a la globalización de las principales actividades económicas, los medios masivos de información y de comunicación y el crimen organizado que en muchos casos ya es en escala global.

Aunque mi objetivo es enfocarme en la globalización de la economía que en una gran parte está en manos de las multinacionales; que a su vez son propiedad de la clase burguesa.

Clase burguesa que hace algunos siglos ayudo a cimentar las bases del Estado tal y como lo conocemos hoy. Sus primeros pasos aunque hoy lejanos diría que son: la carta magna de  junio 25 de 1215, la terminación de la segunda edad feudal con la invitación a los siervos de dejar de trabajar la tierra y dedicarse a la manufactura y las revoluciones inglesa de 1642, revolución americana de 1776 y la revolución francesa de 1789; estas  últimas dos  conocidas como las revoluciones burguesas que dieron como fruto libertad, garantías civiles, políticas y económicas; solo por mencionar algunos hechos pasados que le dieron poder a la clase burguesa.

Hoy esta clase privilegiada con su afán de generar más y más ganancias para sus multinacionales pasan por encima hasta del mismo Estado y sus afiliados. Menciono algo que ya hice en entradas anteriores la minería que se hace de manera legal en el departamento de Córdoba en la mina de Cerro Matoso y que hoy tiene en la más absoluta pobreza al pueblo de Monte Líbano, municipio de influencia de la mina de ferroníquel a cielo abierto más grande del continente y la cuarta del mundo; operada por la multinacional BHP Billiton.

Es de gran importancia que los Estados no dejen debilitar sus estructuras por el bienestar que puedan producir las inversiones que en sus territorios hacen las multinacionales con el afán de atraer inversión que se traduzca en beneficio de toda la población.

                                                       Abstract.

The states should imposed to any power that violates the sovereignty and  the search of general interest.

   

EL BRICS COMO REACCION AL ORDEN MUNDIAL.

El BRICS es una organización internacional conformada actualmente por Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica, que tiene como uno de sus objetivos principales bipolaridad o descentralizar el poder mundial que tiene los Estados Unidos de América y sus aliados (Unión Europea) que por medio de organizaciones supranacionales como lo son (por ejemplo): El FMI (Fondo Monetario Internacional), BM (Banco Mundial), ONU (Organización De Naciones Unidas), OTAN (Organización Del Tratado Atlántico Norte), entre otras más.

El poder que ejerce este país (EEUU) y sus aliados (UE) sobre el resto de las naciones no solo es económico sino que también es político, social y cultural por medio de la tesis de cooperación internacional y beneficio transnacional, aunque en la práctica no sea así y esto se puede ver claramente evidenciado con los préstamos o “apoyos económicos” del banco mundial (BM) a países que lo solicitan las cuales en su mayoría están pasando por una recesión o crisis económica, estos préstamos descarados ya que los intereses son muy altos y esto generar un dependencia económica de la nación que lo solicita (el préstamo), los habitantes de un país que sientan la influencia extranjera en temas meramente nacionales genera entre el un disgusto enorme y por ende una crisis social y política principalmente ya que se ve por estos habitantes que las instituciones estatales sin legitimidad la cual se observaría en la práctica del desarrollo de los deberes institucionales.

Para seguir evidenciando la influencia económica principalmente que genera Estados Unidos por medio de estas organizaciones supranacionales a las otras naciones “necesitadas”, el BRICS quiere generar a un futuro muy cercano un fondo crediticio no tan descarados y asi generar una bipolaridad económica.

Como lo nombramos anteriormente fuera de lo económico el BRICS generaría consecuencias políticas en su actuar y se podría estar repitiendo muchas de las características de la guerra fría en la cual habían dos frentes principales las cuales eran la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas) y los Estados Unidos de América (EEUU) en representación cada uno de dos ideologías correspondientes las cuales obviamente son opuestas y son por el lado de la URSS el socialismo de Karl Marx y EEUU el lado capitalista, en la actualidad y colocando lo anterior en contexto las supranacionales ya nombradas (BM, FMI, ONU, OTAN, etc.)  del lado Estadounidense y haciéndole oposición el BRICS.

En conclusión y relacionándolo con el segundo capítulo de las obra de Castell llamado “La otra cara de la tierra: Movimientos sociales contra el nuevo orden global”, el gestionamiento y la creación del BRICS se puede interpretar como una reacción frente al orden mundial, pero es una reacción diferente y más audaz desde diferentes puntos de vista a la de los movimientos sociales explicados en el capítulo porque mientras el Ejercito Zapatista De Liberación Nacional en Chiapas México, la milicia Estadounidense y Aum Shinrikyo en Japón son al margen de la ley, el BRICS legitimiza su reacción de oposición creando una organización internacional lo cual puede facilitar el exitoso cumplimiento de sus objetivos.

Juan Santiago Muñoz Cabrera

Agosto 12 del 2014

Envigado, Antioquia

ENTRADA 2: JENNIFER NARVEZ OCHOA.

México reafirma su compromiso internacional con el cuidado del medio ambiente

La Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) y el Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático (INECC) participaron en la 22ª Conferencia de las Partes y 37ª y 38ª Reuniones el Consejo Ejecutivo del Instituto Interamericano para la Investigación del Cambio Global (IAI), el cual tiene como objetivo la búsqueda de la excelencia científica, la cooperación internacional y el intercambio abierto de información científica con el fin de mejorar la comprensión de los fenómenos del cambio global y sus implicancias socioeconómicas.

Al inaugurar formalmente los trabajos de esta reunión, y en representación del titular de la SEMARNAT, Juan José Guerra Abud, el Subsecretario de Planeación y Política Ambiental, Rodolfo Lacy Tamayo dijo que es un honor para México albergar un evento de este nivel y destacó el trabajo científico que ha desarrollado el IAI sobre cómo afecta el cambio climático a los países y cómo es que se ha incrementado su vulnerabilidad ante los fenómenos climáticos, sí como la urgencia de enfrentarlos.

Destacó que el cambio climático es uno de los mayores desafíos que enfrenta la humanidad; reiteró el compromiso del Gobierno de la República con el cuidado y protección al medio ambiente no sólo a nivel local sino con una visión mundial. Reiteró la necesidad de generar más y mejores políticas públicas para atender esta problemática; subrayó que de manera paralela se requieren mejores herramientas científicas para enfrentar este desafío.

Esta noticia la relaciono con el tema EL ECOLOGISMO EN ACCIÓN, ya que como nos habla en el texto los gobiernos están tomando conciencia de los desgastes que está sufriendo el medio ambiente, por esto el gobierno de México está reuniendo un grupo de científicos para que investiguen sobre los fenómenos del cambio global, aunque son conscientes que se deberá mejorar las políticas estatales para atender la problemática que está sufriendo el planeta.

ABSTRACT.

Thanks to the technological advance that has been for some years now, the media have been one of the main positive factors for the spread of ecological thinking, such as radio the television and the Internet which are important since they provide information on the activities that are going anywhere, so people you share the same ideology about caring for the environment can listen and also express their opinions and as well have helped bring together large groups of people to protest when it goes to buildings or events that do not favor the environment.

ANALISIS DE LA NOTICIA INTERNACIONAL Y EL CAPITULO 2- DANIELA RAMIREZ LOPEZ

ANALISIS  EN CONTEXTO CON LA REALIDAD INTERNACIONAL

MUEREN 31 YIHADISTAS EN BOMBARDEO DEL EJÉRCITO SIRIO CONTRA SU BASTIÓN

EL RÉGIMEN LLEVÓ A CABO 13 ATAQUES AÉREOS EN LA CIUDAD DE RAQA Y 11 EN LA CIUDAD DE TABQA.

En relación con el segundo capítulo del libro “La era de la información”  llamado “La otra cara de la tierra: Movimientos sociales contra el nuevo orden mundial”  hay una noticia internacional en donde se muestra claramente  como los movimientos que van en contra del orden gubernamental  pueden tomarse  el poder y llegar a casi adueñarse de  sus países de proveniencia, a través de la intimidación y  la violencia. El EI o DAESH es un grupo que al igual que los Zapatistas es insurgente  y tiene sus tropas en Irak y en Siria, este grupo surgió porque iban en contra de la Invasión norteamericana,  y al igual que los movimientos mencionados en el capítulo este ha sido responsable de la muerte de miles de civiles.  En la noticia se habla de los fuertes ataques que  hubo contra el EI, quienes controlan la ciudad de Raqa, que es el epicentro de esta tragedia en donde murieron 31 personas, se dice además que el régimen Sirio quiere demostrarle a los Estados Unidos que es capaz de golpear a fuerzas subversivas, y esto en contexto con lo datado en este segundo capítulo  demuestra como los estados son capaces de arrasar con vidas e ideologías para lograr mantener su estatus, y no solo el estado, sino también los mismos insurgentes.

Hay una característica muy destacable en los “Patriotas” que es el hecho de que ellos divulgan y llevan su vida a cabo según lo que demandan los valores y rituales cristianos, y defienden con sus vidas lo que esta institución proclama, y es sabido que en las culturas islámicas  se defiende con fervor  todo lo que la religión  de naturaleza oriental establezca, por lo tanto Patriotas como  Califatos, que así es como se denominan los integrantes del DAESH, tienen un punto muy claro en común que es el respeto y la defensa de sus creencias a toda costa.

La inmolación hace parte de actos terroristas que no solo acaban con la vida de quien lleva a cabo esta práctica, sino de quienes están a su alrededor, esta criticada e insolente obra es muy comúnmente realizada en territorios Sunitas, Iraquíes y Sirios, territorios en donde muchos de sus habitantes creen en la salvación a través de la inmolación, donde según dicen, el cuerpo queda en la tierra “literalmente” pero el alma se salva, y esto puede ser relacionado con las creencias del grupo japonés Aum Shinrikyo  quienes creían que la batalla final se daría a través de las energías producidas por el cuerpo y el alma, es decir estas dos culturas pueden pensar que la entrega del alma a la causa les dará la salvación.

En conclusión estos tres movimientos así sean de una cultura muy diferente a la islámica tienen ideales parecidos y van en pro a lo mismo, el manejo y el control de su sociedad.

La noticia esta explicita en el siguiente link: http://www.eltiempo.com/mundo/medio-oriente/mueren-31-yihadistas-en-bombardeo-del-ejercito-sirio-contra-su-bastion/14397075

ABSTRACT

Most of the rebel movements in the world have something in common which is to defend their ideologies and beliefs regardless above who have to go, who can get hurt and even die. As said above you can see that no matter the culture or the geographical areas, war everywhere always caused the same effect, death and sadness.

GLOSARIO

Yadahista: Personas que hacen partes de  las ramas más violentas y radicales dentro del islam político, caracterizadas por la frecuente y brutal utilización del terrorismo, en nombre de una supuesta yihad. La yihad tiene dos manifestaciones: la "yihad menor", la lucha externa, y la "yihad mayor", que es el esfuerzo que todo creyente debe realizar para ser mejor musulmán.

Bastion: Construcción o recinto fortificado para resistir ataques enemigos.